من الشك في صلاتك فاعمل على الأكثر ( قال - يب ) فإذا انصرفت فأتمّ ما ظننت إنّك نقصت « 1 » . [ 5188 / 2 ] الفقيه : قال أبو عبداللَّه عليه السلام لعمار بن موسى : يا عمّار اجمع لك السهو كلّه في كلمتين : متى ( ما - خ ) شككت فخذ بالأكثر ، فإذا سلّمت فأتمّ ما ظننت أنك قد نقصت « 2 » . [ 5189 / 3 ] التهذيب : الحسين بن سعيد عن النضر عن محمّد بن أبي حمزة عن عبدالرّحمن بن الحجّاج وعليّ عن أبي إبراهيم عليه السلام في السهو في الصلاة فقال : يبني ( يبتنى - يب ط ) على اليقين فيأخذ بالجزم ويحتاط بالصلوات ( بالصلاة - يب ط ) كلّها « 3 » . والظاهر أن المراد من قوله « وعلي » هو علي بن جعفر . ( 20 ) من لم‌يدر ثلاثا صلّى أو أربعاً واعتدل وهمه يبني على الأربع ثم يصلّي ركعتين [ 5190 / 1 ] الكافي : محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب عن أبان عن عبدالرّحمن بن سيابة وأبي العباس عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : إذا لم‌تدر ثلاثا صلّيت أو أربعاً ووقع رأيك على الثلاث فابن على الثلاث وإن وقع رأيك على الأربع فسلّم وانصرف وإن إعتدل وهمك فانصرف وصلّ ركعتين وأنت جالس « 4 » . ورواه الشيخ في تهذيبه عن الكليني . [ 5191 / 2 ] وعن محمّد بن يحيى وغيره عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن أبي بصير قال : سألته عليه السلام « 5 » عن رجل صلّى فلم يدر أفي الثالثة هو أم في الرابعة ، قال : فماذهب وهمه اليه أن رأى أنه في الثالثة و

--> ( 1 ) . التهذيب : 2 / 193 ، الاستبصار : 1 / 376 وجامع الأحاديث : 6 / 330 . ( 2 ) . الفقيه : 1 / 225 . ( 3 ) . التهذيب : 2 / 344 وجامع الأحاديث : 6 / 330 . ( 4 ) . الكافي : 3 / 353 والتهذيب : 2 / 184 . ( 5 ) . يشكل الاعتماد على جملة « عليه‌السلام » المذكورة في التهذيب ، إذ اولًا لا يثبت أنّها من قلم الشيخ وخطّه وثانيا انّها غير مذكورة في نسختي من الكافي وثالثا لاعلم لي بأنها مذكورة في أكثر النسخ التهذيب أو في نسختي فقط فالسند مضمر . نعم مضمرة أبو بصير وهو ثقة جليل سواء أكان ليثا أو أبا محمد الأعمى . لكن لكل فقيه نظره الخاص . ووظيفتي هنا التنبيه على حال الأسانيد .